מונחים

ספריה או ספרייה?

דואל הדפסה PDF

אם תמיד תהיתם (או טעיתם) כיצד יש לכתוב - ספריה או ספרייה, אז עפ"י האקדמיה ללשון העברית יש לכתבהּ בשתי אותיות י'. משמע: ספרייה. לעומת המילה ספרייה, המילה קריה נכתבת ב-י' בודדת, אך כאשר היא מופיעה בסמיכות, יש לכתבהּ בשתי אותיות י' (קריית-אתא, למשל).

קרא עוד...
 

פילוסופיה



 



אפלטון מתוך ויקיפדיה


ההישגים הספרותיים המרשימים ביותר מן המאה הרביעית לפני הספירה היו בתחום הפילוסופיה. מבין הפילוסופים היוונים הרבים שפעלו באותה התקופה, מתבלטים שלושה משכמם ומעלה: סוקרטס, אפלטון ואריסטו. קשה להפריז בתיאור השפעתם על הציוויליזציה המערבית בכלל.

סוקרטס עצמו לא כתב דבר, אבל הגותו ידועה לנו בזכות ציטוטים ותיאורים נרחבים שלה בדיאלוגים של אפלטון, בכתביו של קסנופון ובחיבורים אחרים. סגנון הכתיבה של אפלטון ניכר ביופיו, המזדהר גם מבעד לתרגום. כתביו מקיפים את כל חוויותיו של בן-אנוש. הידוע מבין הדיאלוגים הוא "המדינה", חיבור ארוך למדי. בנוסף, קיימים גם חיבורים קצרים רבים, ביניהם פיידרוס וכארמידס, הכוללים את שיחותיו של סוקרטס בעל העין החדה והבוחנת עם חבריו, בנושאים רבים ומגוונים. בדיאלוגים המאוחרים באה השקפת עולמו של אפלטון עצמו לידי ביטוי, תחילה בדברים שהוא מייחס לסוקרטס ולבסוף בדיאלוגים הדומים יותר למסות, שסוקרטס נעדר מהם כליל.

מתוך ויקיפדיה
 

 

התיאטרון ביוון העתיקה

 

 ויקישיתוף, התיאטרון היווני באפידאורוס

התיאטרון ביוון העתיקה (השירה הדרמטית היוונית), התפתח והגיע לשיאו בסוף המאה ה-6  ובמהלך  המאה ה- 5 לפנה"ס  ומרכזו היה באתונה. שירה זו השפיעה רבות על הספרות המערבית כולה והתוותה את יסודות הספרות הדרמטית עד ימינו.

הטרגדיה (מיוונית:Τραγωδία) היא מחזה - יצירה ספרותית בעלת עלילה, אירועים וחוויות עזות. הטרגדיה התפתחה ביוון הקדומה מן המזמורים שבהם ליוו את קורבן התיש בחגו של דיוניסוס. שני הסוגים הספרותיים העיקריים בדרמה היוונית הם הקומדיה והטרגדיה, שמהוות ניגוד אחת לשנייה.

הטרגדיה דנה בשאלות יסוד של הקיום האנושי: מה הם גבולות הסבל והייסורים שבהם יכול האדם לעמוד? מדוע העולם הוא כה בלתי צודק? הטרגדיה עוסקת ביצרים אנושיים בלתי נשלטים כגון: גאווה, תשוקה ושנאה. הטרגדיה מסתיימת באסון צפוי מראש, ועלילתה רצופה במשברים, עליות ונפילות של הגיבור כנגד הגורל והאלים.

קומדיה היא שימוש בהומור באמנויות הבמה. המונח משמש גם לתיאור הופעה הנשענת ברובה על הומור.

על-פי אריסטו הקומדיה היוותה התפתחות מאוחרת למזמורים הפאליים, שנכתבו עבור דיוניסוס אל הפריון – לטקסי הפריון. בטקסים אלו היו ריקודים עם סמלי פאלוס וכן שירים גסים שמטרתם הייתה לעורר את יצרי הטבע והאדם. התפתחותה המשוערת של הקומדיה היא מהמזמורים הפאליים - דרך מערכונים קצרים ללא קשר רעיוני ביניהם, ולבסוף סיפור עם עלילה רצופה השומר על אפיוני הקומדיה.

מתוך ויקיפדיה

 

בנימין זאב הרצל

hrtzel 2

ויקישיתוף

 

בנימין זאב תיאודור הרצל (בגרמנית : Theodor Herzl, בהונגרית: Herzl Tivadar ) נולד ב -  2 במאי 1860 בבודפשט שהייתה בזמנו באוסטרו-הונגריה למשפחה יהודית משכילה ומעורה בחברה הכללית. . הוא נפטר ב- 3 ביולי 1904.

תחילה למד בבית ספר יהודי ואחר כך בגימנסיה כללית. בנערותו עבר עם משפחתו לווינה, שם החל ללמוד משפטים ב 1878, וסיים ב 1884כדוקטור למשפטים. הרצל עסק במקצועו רק שנה אחת, ומאז התמסר כמעט לגמרי לעיתומאות, תיאטרון, וספרות.

בשנת 1896 פרסם הרצל את ספרו "מדינת היהודים" (יודנשטאט), שבו הציע פתרון מעשי לבעיית היהודים ולחוסר יכולתה של אירופה לפתרה. בספר זה הדגיש שעל מנת להגשים את הרעיון יש להשיג הכרה בינלאומית ומשפטית בזכויות העם היהודי על ארץ משלו (בלי לנקוב בשמה).

הרצל  זכה בעם ישראל לכינוי "חוזה המדינה", הוגה רעיון הציונות המדינית ומייסד הציונות כתנועה לאומית מדינית.

את דמות המדינה היהודית עיצב הרצל בשני ספריו: מדינת היהודים ואלטנוילנד.

 "ראשונה יצאו הנואשים מכל תקוה, אחר ילכו העניים שבנו, ואחריהם בעלי הרכוש, והעשירים לאחרונה יסעו." 
– מדינת היהודים

 "ראשונה יצאו העניים שבהם ויתקינו את אדמת הארץ לעבודה. בסדר ובמשטר נכון וקבוע מראש יסללו שם דרכים ומסלות, יבנו גשרים יקימו עמודי הטלגרף, יישרו את שטף הנהרות ויבנו להם בתי מושב." 
– מדינת היהודים

מתוך ויקיפדיה

 

 

השואה - מונחים

גרמניה הנאצית
  • המפלגה הנאצית: מפלגה לאומנית ששלטה בגרמניה בשנים 1933-1945, תחת הנהגתו של אדולף היטלר. הייתה בעלת משנה סדורה, שעיקריהלאומנות פאן-גרמנית, גזענות ובמיוחד אנטישמיות, טוטליטריזם מוחלט, אנטי-ליברליזם, אנטי-דמוקרטיה ואנטי-קומוניזם. הביאה לפרוץ מלחמת העולם השנייה ולשואת יהודי אירופה.
  • נאציזם: (קיצור של נאציונל-סוציאליזם, בגרמנית: Nationalsozialismus או בקיצור Nazismus) הוא כינוי לאידאולוגיה שפיתחה המפלגה הנאציונל-סוציאליסטית (הנאצית) בגרמניה בשנות ה-20 וה-30 של המאה ה-20. האידאולוגיה הנאצית כללה השקפה גזענית בדבר עליונותם של "גזעים" אנושיים מסוימים על פני אחרים, ודגלה בדיכוי ואף השמדה של "גזעים נחותים", לעומת שמירת ה"טוהר" של "הגזעים העליונים".

קרא עוד

ויקיפדיה

 

 
מאמרים נוספים...


עמוד 1 מתוך 2

אגרונט - ספריות מקוונות


תיק אישי

מצפה-חפץ מלכה

  

מצפה-חפץ מלכה                                                                  

 מצפה-חפץ מלכה נולדה בקרית אתא הגיעה לספרייה מתחום הניהול בו עסקה 32 שנה כמנהלת לשכת מנכ"ל העירייה. את לימודי הספרנות סיימה בהצטיינות והחלה לנהל את הספרייה שכה אהבה והייתה משאת נפשה תמיד.

קרא עוד...

ספר לכל - ספרים חדשים

ספרים חדשים ב bookme


יומנו של חנון קיץ קטלני "(יוצא למכירה 10/08/10) אז מה התוכניות שלכם לחופש הגדול? ים? חברים? סרטים? התוכניות של..."

המוסד המבצעים הגדולים / מיכאל בר זהר / ידיעות אחרונות "הספר משתתף במבצע 1+1" כמה דמויות נפרשו סביב בית דירות יוקרתי בחד הרבעים היותר מפוארים של דמשק...."

המתנדב / ידיעות אחרונות  "בדרך לנמל התעופה חשבתי על הדרך הארוכה שעשיתי ועד כמה השתנו חיי. בפעם האחרונה שלי באירופה הייתי..."

סילביה / רם אורן  - קשת הוצאה לאור "היו לה כל המעלות שאישה יכולה להתברך בהן: היא הייתה חכמה ופקחית, יפה ומושכת, מקסימה ותוססת. נשים..."


חדש על המדף

אוגרים סיביריים / גרוסברגר תומר

אנשים נוטים להסכים אם דורי. זה מנגנון פשוט: בגלל הגמגום שלו הם משלימים לו את המשפטים, ואחר כך יש בהם איזו גאוותנות שמקשה עליהם לסתור את עצמם. ככה דורי גרם לדובי להסכים לאייר לו את הספר שכתב. ככה נוצר החיבור הראשון ביניהם קצת אחר כך דורי נסע להודו ודובי התחיל לכתוב לו מכתבים.

 

בלוג של ספרנית...

  • הגדה של פסח, פרנקפורט 1891
    באוסף הספריה שלנו ישנה הגדה של פסח שהודפסה בפרנקפורט בשנת 1891. ההגדה התגלגלה לספריה במהלך השנים ביחד עם אוספים פרטיים של תושבי נהריה. הצאצאים שביקשו להיפטר מהאוצר, כנראה שלא ייחסו חשיבות לנכס המשפחתי. בעיניי, להגדה של פסח שעוברת במשפחה יש ערך. ההגדה מספרת את קורות עם ישראל אבל היא יכולה גם לספר סיפור נוסף – [...]
  • ואולי בכנס הבא התיק האדום יוחלף בקינדל
    כנס מולטידע הסתיים היום, במהלך שלושת הימים האחרונים שמעתי הרצאות מעניינות ונפגשתי עם עמיתים מספריות שונות. גלית בן-ישראל בהרצאה שלה שעסקה בנושא-בין גלובלי ללוקאלי, המליצה לספרניות להיות בלוגריות! (אז, חזרתי לכתוב אחרי הפסקה ארוכה) מאחר ויש בכנס מושבים מקבילים, עברתי לשמוע חצי מהסדנא של שירית בן-ישראל. במהלך ההרצאה שירית עם חולצה שבחזיתה כתוב: מי שלא משווקת שובקת, [...]