אגרון - תוכנה לניהול ספריות, ארכיונים ומרכזי מידע

מבצע לספריות בתי הספר

הדפסה PDF

מבצע מיוחד לכנס ספרנים קיץ תשע"ד של מרכז הספר והספריות בישראל

קטלוג הספרים הישראלי מכיל  כ- 110,000 רשומות קִטלוג של ספרים בשפה עברית שיצאו לאור בישראל בכל הסוגות : ספרי עיון, ספרות יפה  וספרי ילדים ונוער.

הקטלוג מוצג באינטרנט ומעודכן מידי שבוע בכותרים החדשים היוצאים לאור בישראל. בקטלוג חידושים רבים – מוצגות סריקה קדמית ואחורית של ספרים חדשים, ניתן ליצור סל אישי ולשמור שאילתות אישיות בתחומי עניין שונים.

הנכם מוזמנים להתרשם מהקטלוג בכתובת www.icl-catalog.org.il

מחיר מיוחד לקטלוג למשתתפי הכנס – 850 ₪ *

לכבוד

מרכז הספר והספריות בישראל  (פקס. 03-5798048)

אנו מעוניינים להזמין את קטלוג הספרים הישראלי ומנוי לעדכונים שוטפים לשנת תשע"ה – 850 ₪

ספריית בי"ס ____________________________________________________

 

ספרנ/ית_______________________  טל. נייד _________________________

מותאם לתוכנה: אגרון אידאה  גירסה__________

עלי כותרים ספרת חלונות תופ

כתובת הספרייה: רחוב _____________________ יישוב__________________________

 

מיקוד _________       טל' בספרייה: _________________ פקס'.____________________

 

דוא"ל (חובה) ________________________________________________________

כל הזכויות על קטלוג הספרים הישראלי  שייכות למרכז הספר והספריות בישראל, העברת הקטלוג או חלק ממנו מהווה פגיעה בזכויות יוצרים. אני מאשר/ת בזה כי ידוע לי שהקטלוג

ו/או המנוי ניתן לספריה המזמינה בלבד ולא אעביר אותו באופן מלא או חלקי לגורם אחר.

 

שם מאשר ההזמנה: _____________ חתימה וחותמת: _______________

רצ"ב המחאה/התחייבות ע"ס____________________ ש"ח

הקטלוג והמנוי השוטף יסופקו עם קבלת התשלום.

 

לפרטים נוספים התקשרו 6180151- 03  לאנה סלע שלוחה 111  דוא"ל כתובת דוא"ל זו מוגנת מפני spambots, יש לאפשר JavaScript על-מנת לראות את הכתובת

למיכל כץ שמשי שלוחה 112 דוא"ל כתובת דוא"ל זו מוגנת מפני spambots, יש לאפשר JavaScript על-מנת לראות את הכתובת

 

שכנים וסוטים אחרים / אסנת פיינזילבר ברדה

שכנים וסוטים אחרים - מרדכי גלדמן / אסנת פיינזילבר ברדה

 

קיץ, חם ולח. בד"כ אין חשק לספרים ארוכים. אין כח להחזיק ספר כבד, וגם המח לא עובד על תדרים מסובכים. למצב כזה מתאימים ספרים קטנים, דקים וקצרים, בלי עלילות מסובכות והרבה דמויות, כמו למשל "שעה חופשית" ספר מקסים, אירוטי, של ארקולה ליסרדי, על מורה ומורה, שניהם נשואים, אבל לא זה לזו, שמגלים באקראי שפיית מערכת השעות גרמה לכך שלשניהם יש שעה חופשית חופפת. הוא נשוי באושר, היא לא, ואם אתם רוצים לדעת מה הם עושים בשעה הזאת, תצטרכו לקרוא את הספרון הזה, בהוצאת זיקית.

גם ספרי סיפורים מתאימים. למשל "שכנים וסוטים אחרים" כבר כותרת הספר מסקרנת. זהו ספרו של מרדכי גלדמן, משורר, (שחיבר בין השאר שירי הייקו נפלאים) מבקר אמנות, וכן פסיכותירפיסט, צלם, מתעמק בבודהיזם.

הסיפורים נמסרים בגוף ראשון, מפיו של מספר מציצן (ליתר דיוק מאזין) המצותת לדירות שכניו, ומספר את סיפורם. כרגיל בסיפורים קצרים, חלק מהגיבורים מוצגים בשמותיהם ("מר לרמן" "קסטנבוים") או בתואריהם: "מיס תבל","העכבר","העיראקים" לעצמו הוא קורא "הדייר מדירה 11" כשהוא מיחס לו את זווית הראייה של שכניו, שוודאי מאזינים, מצותתים בדיוק כמוהו. ההתבוננות בשכנים היא כר נרחב להסקת מסקנות עליהם ועל טבע האדם באופן כללי, וכשם שהוא מתבונן ללא הפוגה, הוא מניח שגם שכניו סקרנים כמוהו."כדי להשלים את רצף הסיפורים על שכני, ניסיתי לכתוב גם על עצמי, הדייר מדירה 11, מנקודת ראותם, ככל שיש בכוחי לשחזר אותה. מבטי בחייהם היה מציצני – עם רובם לא שוחחתי מעבר לברכת השלום היומית או חילופי ברכות נרגשות לחגים. סיפורי נארגו מפיסות מידע שגונבו לאוזני משיחות בחדר המדרגות או ממרפסת למרפסת, וממה שהצטבר בעיני החקרניות. אנשים בודדים מאכלסים את חייהם באמצעות עיניהם והם מפתחים מוח בלשי למדי, המפרש את מה שנקלט במבטם. ביקשתי אפוא להעניק לשכני מבט מציצני דומה". ("דירה 11" עמ' 60). הוא מקווה שהם רואים אותו בעיניים טובות."אני נהנה לחשוב שנראיתי בעיני שכני מין צעיר נצחי, בגלל שהייתי יוצא למסעות אופניים כמעט בכל לילה וגם מצליח להוריד ולהעלות את האופניים על המדרגות הרבות שבין דירה 11 לכניסה "(שם, עמ' 61). כשם שהוא מתבונן ומאזין לשכניו דרך קבע, מבעד למבטי השכנים וההערות שלהם, הוא רואה את עצמו, יש כאן ריבוי מבטים: הוא מביט בהם, הם בו, הוא משער לפי מבטיהם מה הם חושבים עליו, וכן הלאה וכן הלאה כבמנסרה: "משיצא ר. לגימלאות פנה למלאכת הציור במשנה מרץ. נראה שאשתו היא שהאיצה בו לעשות כך, שכן שוב ושוב שמעתי אותה טוענת באוזניו בקול גדול כי צריך שיעשה עם עצמו משהו רציני, כמו ההומו מלמעלה... והנה אני – למרות שבגלל רווקותי הכרונית הייתי בעיניה להומו – שימשתי לה דמות השוואתית לפיתוח הקריירה של בעלה." ("צייר" עמ' 10). ההתבוננות הזאת למרות שהיא ביקורתית, יש בה גם חמלה, וכן עניין בזולת, בחברה עירונית מנוכרת, למרות שבדרך כלל היחסים עם השכנים נותרים יחסים שטחיים. ההתבוננות היא התכונה המשותפת לשכן המציצן, למשורר ולפסיכותרפיסט, להומו, וגם לקורא. ולכן איבוד הראיה אקוטי כל כך במקרה שלו.

"החשש מעיוורון העלה בזיכרוני משוררים עיוורים כהומרוס, מילטון ובורחס כדי להחניף מעט לעצמי הפצוע. רופא העיניים, המומחה לרשתית-העין של בית החולים איכילוב, טען באוזני שמשוררים לא צריכים עיניים, אבל אם אני גם מבקר אומנות או צייר אזי אני בבעיה, וחובה עלי להחלים. כיוון שאני עוסק גם בפסיכותרפיה, שאלתי על הפסיכולוגים. פסיכולוגים הם ממילא לרוב עיוורים, טען. קח את פרויד למשל – הכל אצלו מלא שטויות ושקרים. איש לא המתין בתור אחרי, והיה לד"ר עדיאל ברק זמן להרעיף עלי קטע מהגותו. עדיאל וברקיאל הם שמות של מלאכים הפועלים בהיכלות השמימיים, לפי חזיונותיהם של הכוהנים צדוקים ששכנו במערות ים המלח, אבל ספק אם רופא העינים שלי ידע זאת..." ("עיני השמאלית" עמ' 83).מה יהא על השכן המציצן אם תאבד לו ראייתו?

היחס לחלופיות הזמנים, זיקנה מחלה ומוות הפוקדים את השכנים, בטון אלגי שאינו חסר חוש הומור, אירוטיקה, סכסוכי שכנים ושכנים נרגנים ומעצבנים – מעולם לא נראו מרתקים כל כך כמו בספר הזה. רבדי רבדים של משמעויות, מטאפיסיות ואחרות,  ניתן לגלות בסיפורים כמו "הנקודה", "ראשו של שומר הראש" ועוד.

בסיפור "המסור" בו מתואר נגר שהגיבור נוטה לחשוב שהוא מנסר את אשתו בגלל שנאתו אליה, ובגלל רעשי הניסור הרמים העולים מהדירה, מעלה על הדעת את הסרט "חלון אחורי" של אלפרד היצ'קוק, שהוא כולו על מציצנות ויחסי שכנים, אלא שהספר הזה, הזכיר לי בעיקר את ספר אחר. לאחרונה קראתי שוב את "הדוד פרץ ממריא" ספר הסיפורים הנפלא של יעקב שבתאי, ומצאתי תחומים משיקים בין שני הספרים הללו. שבתאי כתב את ספרו בין השנים 1963-1966, לפני שהתפנה לכתוב את "זיכרון דברים" וחלקם ממש קסומים בעיני (למשל "הסתלקות" בה הוא מעמיד בפניו בצורה חיה את דמותה של סבתו, בניגוד לשם הסיפור).

שני הספרים נסבים ברובם על הדמויות וההתרחשויות במקום  מסוים – בספרו של שבתאי אלה הם מעונות העובדים ברחוב פרוג בת"א, והדמויות הם הוריו, סבתו וסבו החורג, אחיו, הדוד פרץ, דוגמנית העירום והזמרת, ועוד. ספר הסיפורים הזה נסב על דיירי הבית שלו בתל אביב "הבית ברחוב שלומציון המלכה, בו אני מתגורר כעשרים שנה, כמו נכפף לשם הרחוב: ברוב דירותיו גרות מלכות גאות, המושלות בבעליהן ביד רמה" ("צייר" עמ' 9) על חלופיות העתים והשכנים – שרובם מתבגרים, מזדקנים, נחלים, מתים ובמקומם באים צעירים יפים מבוססים ומבושמים המחליפים את מקומם.

שני הסופרים מרבים להשתמש באינדקס – מניה של דברים וחפצים, לעיתים מין בשאינו מינו. (ביוונית קוראים לזה זויגמה למשל: קילפנו את הטפטים ואת הזכרונות" עמיחי). "אנשים מעבירים את ימיהם כשהם מסתירים את עצמם מעצמם, כי אהבה עצמית חיונית לאדם כמו דם וכסף. איש אינו מוותר עליה וכול אחד מתאמץ לשמור עליה כמיטב יכולתו. מאמצים אלה עשויים לכלול  קניית מכוניות ראוותניות, ניצחון במשחקי ווימבלדון, אגירת ממון בלי מידה, השגת תארים אקדמאים, חתירה לתפקיד ראש הממשלה, התאבדות של שאהיד ואפילו כתיבת שירים" ("דירה 11" עמ' 59) ובסיפור "אדושם": "(סבו, אפ"ב) היה שקוע בטקסי השבעה סתומים, כשהוא נעזר בתשמישי סתר: טלית, ציציות, קוביות תפילין, רצועות עור, חגורת שבר, מילחיה, כפית כסף, תיק של קטיפה אדומה, ספר תפילות וספל-פח ענקי..." (הדוד פרץ ממריא עמ' 7).

וכן ההתיחסויות לאלוהיות רבות, כמו ששבתאי מתאר בחן את הנער בשנת הבר מצווה שלו, המאמין לא מאמין בקיומם של מספר אלוהיות: אדושם, שסבו עובד בשירותו, "כמו סרג'אנט מייג'ר קנאי בשירות הוד מלכותו" (עמ' 6), "שונה היה מאדוניצבאות של המורה פוקס, אדוניצבאות שלה טרח בבריאת העולם וקרע את הים והזיע עם העם במדבר וכעס על עניין כבשת הרש ובכה על חורבן הבית" (שם),ואילו האלוהים של הרב המודרני שנשכר ללמדו למצוות, "עלה מתוך דבריו כצירוף חד פעמי של הרואה ואינו נראה, פלאש גורדון, הנציב העליון ושיקוי פלא כנגד כל מדווה וכאב" (עמ' 8).התייחסות דומה לאלוהים, ניכר בהרצאתו של יהל לפי שיריו של המשורר הלל בהיר בסיפור "הנקודה": "לפתע סיכם לעצמו בבהירות כי האל המקראי הוא נרקיסי וזעפן, כסולטן הלוקה בהיבריס פרוע, וכי דימוי זה הוא בדיה מסוכנת לא רק לאדם, אלא בעיקר לאל עצמו. הצגתו של אלוהים בתבנית אנושית כה דלה באמפטיה ובחמלה ניגעה את דימוי בסוג של טומאה. הוא זכר איך הבדיה הזאת חדרה בילדותו לתודעתו הרכה והתמימה ויצרה בה אזור של אימה..." (עמ' 70). וכן הלאה.

ובגלל שגם אני מציצנית, הנה פסקה יפה לסיום: "השכנים חשבו שאני הומו, אבל אני בעיקר רווק כרוני. את רווקותי הממושכת ניתן ליחס לכמה גורמים: היחסים הקשים בין הורי חוללו סצנות טרגיות ומלודרמטיות רבות ותכופות, שכרו בתוך ילדותי תהום של כאב. דגם הזוגיות שהציגו בפני היה אומלל, וחשבתי לכן שידידות מרוחקת מעט עדיפה על מלכודת נישואים אכזרית. יתר על כן, נטייתי להקשיב ללחישות נפשי וחלומותיה, מהם רקמתי שירים וסיפורים, תבעה חלל ריק ושקט, שנוכחות הזולת, ובמיוחד זולת אהוב, הייתה משבשת אותו בהכרח. על אלה נוספה התלבטותי בין המינים. גברים ונשים היו מושאי תשוקתי באותה מידה" ("אוזניים לכותל" עמ' 85).

קיץ שקט ונעים!
אסנת פיינזילבר ברדה

מרצה לספרות ולקולנוע

 
דואל הדפסה PDF

אופן קליטת תלמידים מתוכנת המנב"ס והעלאת כיתות


במזכירות ביה"ס

מנב"ס משרד החינוך:

  1. תחזוקה > תוכניות שרות > הכנה ותזמון אצוות > לחיצה על + (הפלוס הצהוב) > הקלדת מס' אצווה 1171  לוחצים על  "פרמטרים"  (כפטור עם זכוכית מגדלת), בודקים שמסומן "הכל" ושדות מכיתה ועד כיתה רקים. בשה "העתק ל" רושמים תיקייה בנשמר קובץ הנתונים (בדרך כלל  c:\mail\out ) אין צורך לשנות את המיקום הקובץ . מסמנים V (ירוק) ו"הרץ עכשיו".
  2. בתום קליטת הנתונים , בשולחן העבודה ( המסך הראשי) פותחים את סמל "המחשב שלי" , בוחרים דיסק מקומי C, לאחר מכן פותחים את "mail". בוחרים בתיקיה "out" פותחים את התיקייה עם מס' ביה"ס, מעתיקים את הקובץ isf0001 או את הקובץ isf0001.dat (ולא את הקובץ isf0001.chk  )  לדיסק און קי (לחיצה בעכבר ימין על הקובץ , בתפריט שנפתח לוחצים על "העתק" ולחיצה בעכבר ימין  על כונן הדיסק און קי ,בד"כ כונן F , בתפריט שנפתח לוחצים הדבק).

הערה: בשנת הלימודים תשע"ד בחלק מבתי הספר הותקנה גרסה חדשה של המנב"ס דרך האינטרנט/טרמינל. בבתי ספר אלו הכנת הרשימה זהה כמו כולם

לאחר הרץ עכשיו יש לפתוח את דואר המייל במחשב עם מנס"ס ולצרף למייל עצמי את הקובץ ISF0001.DAT
מיקום הקובץ אפשר לאתר בלחיצה על כפטור פרמטרים בזמן הכנת אצווה 1171
בדרך כלל N:\manbas_ts\mail\out ומספר סמל המוסד.

את הקובץ שולחים למייל עצמי או מייל של ספרנית ופותחים אותו בספריה במקום על ה-Disk On Key.

 

 

מנב"ס רשת עמל:

"ממשקים" -> "ספרייה" -> "יצור קבצים" ואחרי סיום יצירת קובץ "שמור שיגור אחרון"

בספרייה

תהליך הכנה  לקראת קליטת תלמידים מהמנב"ס
חובה לבצעה גיבוי אגרון לפני קליטת תלמידים

כניסה ל"עדכון" בתפריט הראשי של "אגרון"
עדכון > עדכון טבלאות כיתות, בוחרים חדש ופותחים כיתת "בוגרים"
באמצעות ניקוי כפילויות מעבירים את כל כיתות ביה"ס למעט המורים לכיתת "בוגרים".
סוגרים את התפריט "עדכון".

מכניסים למחשב את דיסק און קי (או דיסקט) עם רשימת התלמידים מהמנב"ס.

בתוכנת "אגרון" בוחרים ב"קוראים" בתפריט הראשי >קליטה מנב"ס > קליטת תלמידים >בחירת  דיסק און קי (בדרך כלל F)  ברשימת הכוננים > בחירת קובץ isf0001 ללא סיומת או עם סיומת DAT ולוחצים על פתח.
בתום הקליטה תוכנת אגרון מעודכנת מבחינת רשימת התלמידים והמורים ושיוך כל תלמיד לכיתתו. כל ההשאלות והסטוריית ההשאלות נשמרת בסיום הקליטה.

לצורך שיוך המורים לכיתה, יש לפתוח כיתת "סגל הוראה" (למי שטרם פתח) עדכון > עדכון טבלאות >כיתות >חדש > הקלדת כיתת "סגל הוראה".

סוגרים את מסכי העדכון ובוחרים קוראים > העברת ערכים משדה תפקיד לשדה כיתה > בחירת ערך "סגל הוראה" בכיתה וערך "מורה" בתפקיד ואישר העברה..

_

 

בהצלחה!

עומדים לרשותכם בכל שאלה, צוות התמיכה של תוכנת "אגרון"

 

על-מנת להוריד את ההוראות בקובץ נפרד, לחץ כאן (פורמט pdf).

 
עמוד 1 מתוך 25

אגרונט - ספריות מקוונות

בית הספר לפיתוח מנהיגות, צה"ל - מרכז מידע

תיק אישי

אסנת פיינזילבר ברדה מספריית קיבוץ גן שמואל

 

הספריות הסמויות מהעין – אסנת פיינזילבר ברדה

לכל אוהב ספר יש ספריות שהוא זוכר, וספריות שהוא מייחל לבקר בהן. מי שאוהב לקרוא, מן הסתם אהב לעשות זאת כבר בילדותו, ועד לבגרותו הספיק לבקר בכמה וכמה ספריות.

יש את הספריה הביתית. פעם הספריות שכנו אחר כבוד בסלון. אבל זה כבר מזמן לא בון טון עיצובי. ספריות סופגות הרבה אבק, ולא מאפשרות מראה "נקי" והייטקי לחדר הראשי בבית.  אנשי רוח כשהיו מצטלמים – זה היה תמיד על רקע הספריה שלהם. עד היום כשמצלמים חוקרים, פוליטיקאים ואנשי רוח על רקע הספריה שלהם, אני תמיד מציצה מאחוריהם – מעניין אותי מה הם קוראים. מה מרכיב את עולמם הרוחני והגשמי. פילוסופים יוונים? ספרות תורנית? ספרי שירה? ספרים על כלכלה או שיווק? אמור לי מה אתה קורא ואומר לך מי אתה.

קרא עוד...

כותרים חדשים מומלצים

סיפורת

שתיים דובים / מאיר שלו , עם עובד

פרויקט רוזי / גרהם סימסיון מאנגלית : גיון בסקין, אחוזת בית

פרנסוס על גלגלים / כריסטופר מורלי מאנגלית : יהונתן דיין, זיקית

חנות הספרים הרדופה / כריסטופר מורלי מאנגלית: יונתן פיין , זיקית

צל עולם / ניר ברעם , עם עובד

כתובת אש / יעל נאמן , כתר

אשת הסדנלר / אדריאנה טריג'יאני מאנגלית : הדסה הנדלר , ידיעות ספרים

קולות מן ההרים / חלאד חוסייני מאנגלית : צילה אלעזר , מטר

התופת / דן בראון מאנגלית : נורית לוינסון, מודן

נפשות מתות / ניקולי ו. גוגול מרוסית: רנה ליטוין , הספריה החדשה

ספרי ילדים ונוער

וניל על המצח ותות על האף / מאיר שלו , עם עובד

יומנו של חנוך 7 - הצלע השלישית / ג'ף קיני מאנגלית: ארז אשרוב , כנרת-זמורה-ביתן

הקמע 3 / קאזו קיבואישי מאנגלית  דנה זייברט , כתר

הזבלונית  מאנגלית : ניר הופמן , ידיעות ספרים

רחוב בירושלים / חנה ודוד עמית / כנרת-זמורה-ביתן


חדש על המדף

חדש על המדף - ספרי עיון

חדש על המדף - ספרי עיון

{loadposition recenttitlesnf}

בלוג של ספרנית...

  • הגדה של פסח, פרנקפורט 1891
    באוסף הספריה שלנו ישנה הגדה של פסח שהודפסה בפרנקפורט בשנת 1891. ההגדה התגלגלה לספריה במהלך השנים ביחד עם אוספים פרטיים של תושבי נהריה. הצאצאים שביקשו להיפטר מהאוצר, כנראה שלא ייחסו חשיבות לנכס המשפחתי. בעיניי, להגדה של פסח שעוברת במשפחה יש ערך. ההגדה מספרת את קורות עם ישראל אבל היא יכולה גם לספר סיפור נוסף – […]
  • ואולי בכנס הבא התיק האדום יוחלף בקינדל
    כנס מולטידע הסתיים היום, במהלך שלושת הימים האחרונים שמעתי הרצאות מעניינות ונפגשתי עם עמיתים מספריות שונות. גלית בן-ישראל בהרצאה שלה שעסקה בנושא-בין גלובלי ללוקאלי, המליצה לספרניות להיות בלוגריות! (אז, חזרתי לכתוב אחרי הפסקה ארוכה) מאחר ויש בכנס מושבים מקבילים, עברתי לשמוע חצי מהסדנא של שירית בן-ישראל. במהלך ההרצאה שירית עם חולצה שבחזיתה כתוב: מי שלא משווקת שובקת, […]